Да-да, та самая загадочная Каббала, тайное эзотерическое учение, известное на весь мир, оформилось в нашей Галилее. Из-за неё, Каббалы, мы и назвали нашу серию статей «Зачарованная Галилея». Предметом Каббалы являются наиболее глубинные религиозно-философские понятия: сущность и цели Творца, взаимосвязь природы и человека, смысл и цель существования.
Древо Жизни. Википедия
Истоки Каббалы уходят в глубокую древность. О реальности этих истоков мы можем судить только предположительно, употребляя термин «согласно традиции», потому что учение это передавалось из уст в уста только очень ограниченному кругу посвященных. Так вот, согласно традиции, к истокам Каббалы причастен величайший еврейский мудрец и философ рабби Акива, написавший книгу «Сефер Йецира» – «Книга Создания». Фундаментом же современной Каббалы является книга «Зоhар» – «Сияние», написанная его учеником рабби Шимоном бар Йохаем (Рашби) во II веке н.э. (Зачарованная Галилея. Раввинистический иудаизм 2-4 века) и именно здесь, в Галилее, в пещере у деревни Пкиин. Эту книгу обнаружил раввин Моше де Леон, живший через 1000 лет после Рашби в Гвадалахаре. Там, в далекой мавританской Испании в XIII веке и возникла первая школа Каббалы.
Фердинанд и Изабелла. Короли Кастилии и Арагона. Википедия.
А через 200 лет произошла страшная катастрофа в жизни испанских евреев. В 1492 году знаменитая королевская пара Фердинанд и Изабелла приняла решение об изгнании их из страны. Пришел конец долгой истории евреев Испании, а значит, прекратили свою деятельность и центры иудейской учености, и общины каббалистов. Уцелевшие испанские евреи, получившие название сефарды по ивритскому названию Испании – Сфарад, рассеялись по всему Средиземноморью. Османская Империя приняла их с распростертыми объятиями. В начале 16 века турки захватили Галилею, и в город Цфат, где всегда существовала еврейская община, сразу же начали прибывать изгнанники-сефарды. Здесь поселилось множество беженцев из Испании или их потомков в первом поколении, в том числе и знаменитые мудрецы. Такие ученые, как Моше Кордоверо, Элиягу де Видас, Йосеф Каро, Моше Бассола оставили яркий след в еврейской религиозной философии.
Высокогорный Цфат
Почему именно Цфат? Одна из главных причин – экономическое процветание города. Дело в том, что рядом с Цфатом, расположенным высоко в Верхней Галилее, протекает небольшая горная речка Нахаль Амуд. Предприимчивые евреи города построили на этой речке сукноваляльные машины, используя энергию бегущей воды, и развили мощное производство сукна из овечьей шерсти, которой тут было в избытке. Сукно это они поставляли в средиземноморский город Салоники, евреи которого, в свою очередь, получили госзаказ от самого правителя Османской Империи султана Сулеймана на шитьё мундиров для его огромной быстрорастущей армии. Сукновалы и купцы Цфата быстро разбогатели и тратили немалые суммы на благотворительность и поддержку еврейской религиозной общины города, освободив цфатских мудрецов от заботы о хлебе насущном. Ну, а мудрецы эти занялись развитием мистического учения Каббалы.
Сухое русло речки Нахаль Амуд
Как и почему именно в это время произошел очередной интеллектуальный и религиозный прорыв?
Изгнание евреев из Испании стало настоящей экзистенциальной катастрофой. Они сочли его подлинным концом света, сопровождавшимся голодом, войной и лишениями, как это и было предсказано древними пророками. Но мы же знаем, что на протяжении всей истории еврейского народа за национальными катастрофами следовало расширение и углубление нашей религии.
– Исход из Египта (ХIII век до н.э.) превратил рабов в свободный народ, подвел евреев к национальному самоопределению, дал им Тору, определившую законы бытия на тысячелетия вперед.
– Разрушение Первого Храма (576 г. до н.э.), оторвав евреев от храмового культа, заставило весь народ изучать законы Торы. Именно в Вавилонском пленении сформировалась доктрина, согласно которой Господь покровительствует Своему народу, где бы тот ни находился. На этой основе сложилась модель жизни в диаспоре. (Зачарованная Галилея. Изгнание и возвращение.)
– Разрушение Второго Храма (70 г. н.э.) в результате восстания против Рима привело к появлению и развитию раввинистического иудаизма, творчески толкующего и объясняющего Писание, создало законотворческий механизм для всего еврейского народа, живущего в диаспоре. (Зачарованная Галилея (ч.5) Зарождение раввинистического иудаизма)
– Изгнание евреев из Испании привело к очередным поискам новых взаимоотношений между человеком и Богом. Мудрецы Цфата описали вселенскую катастрофу в мистических терминах и указали пути исправления ее последствий.
Арон аКодеш. Ковчег Торы в синагоге АРИ. Цфат
Современная классическая Каббала базируется на учении АРИ - Ицхака Лурия Ашкенази (1535-1572) и называется Лурианской Каббалой. Ицхак Лурия изучал Тору в середине 16 века на берегах Нила. Там ему явился сам Илья-пророк и велел переехать в высокогорный галилейский Цфат именно потому, что Цфат стал крупнейшим каббалистическим центром. Религиозную общину Цфата в это время возглавлял знаменитый каббалист Моше Кордоверо. Однако вскоре он умер. Во время похорон рабби Кордоверо АРИ увидел столб огня, а Йосеф Каро воскликнул: «Здесь находится Ковчег Торы», совершенно очевидно указывая на каббалистический авторитет молодого Ицхака Лурия. И действительно, вскоре АРИ был избран наставником цфатских мудрецов, несмотря на свой возраст – в то время ему было всего 35 лет.
Ицхак Лурия Ашкенази. Энциклопедия иудаизма
Согласно идеям АРИ, человечество живо благодаря Божественному Свету (אור), созидающему, оживляющему, исходящему из сущности Творца. Свет проникает к людям через некие «сосуды» (כלים). Внезапно происходит «Разрушение сосудов» (שבירת כלים) - собственно, катастрофа, которая приводит к Хаосу, беспорядочному рассеянию по всему миру искр (נוצות), частиц этого Божественного Света. А далее должен последовать этап осознанного и целенаправленного восстановления – собирание воедино этих частиц рассеянного Света, то есть «Исправление» (תיקון). Это исправление мира – коллективная позитивная работа, которая и приведет в результате к Спасению и Избавлению (גאולה). Таким образом, Каббала предлагает новый подход к совершенствованию мира – индивидуальное участие в коллективном труде, приближающем явление Мессии. Идея эта одновременно и глубоко национальная, и универсальная, имеет общечеловеческую значимость.
Захоронение АРИ Ашкенази. Кладбище Цфата.
Темными ночами на крутых склонах цфатских гор, на лужайках посреди рощ, Ицхак Лурия проводил занятия со своими избранными учениками. Он опрокидывал на них поток своего сознания, пытаясь объяснить им, как устроена наша Вселенная, какова взаимосвязь между высшими и низшими мирами, почему в мире существуют Добро и Зло. «Ну как я передам своим ученикам эту лавину образов, низвергающуюся на меня с небес, где мне взять правильные слова?» – говорил Божественный АРИ. Его ученики были свидетелями того, как он обнаруживал древние захоронения праведников, вызывал души давно ушедших мудрецов и беседовал с ними. Рабби Ицхак Лурия умер во время эпидемии всего через три года после своего переезда в Цфат. Однако эти его встречи с учениками произвели на них такое глубокое впечатление, что они решили собрать воедино свои отрывочные записи бесед с Учителем. И лучший из них, Хаим Виталь, сформулировал на основе этих записей стройное учение Лурианской Каббалы, изучаемое и почитаемое ныне во всем мире и вышедшее далеко за пределы узкого круга еврейских мистиков.
Каббалистическое Древо Жизни с 10 сфирот и 22 еврейскими буквами.
Свои космогонические видения АРИ облекал в стихотворную форму. Вот, например, один из самых знаменитых его стихов, собранных в книге «Древо Жизни». Это мистическое описание Сжатия Света – одного из фундаментальных понятий Каббалы.
«Сжатие света» –"צמצום אור"
«…И сжался свет, и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света…
И вот, протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился, внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры…»
Мы приглашаем вас на нашу индивидуальную экскурсию по поднебесному Цфату – городу каббалистов и художников.