Благодатный огонь: происхождение

Благодатный огонь: происхождение

Одним из величайших Пасхальных чудес является чудо схождения Благодатного огня. Чтобы увидеть это, в Иерусалим съезжаются десятки тысяч верующих. Мало кому удается присутствовать в Храме Гроба Господня во время самого чуда. Да и в стены Старого города в последние годы полиция людей не впускает во избежание давки. Однако стоит огню появиться, как его тут же начинают передавать от свечи к свече, от человека к человеку, и он мгновенно выходит за стены города, к тем, кто его ждал.

Сам этот огонь, выносимый Патриархом Иерусалимским из Святого Гроба, символизирует и Воскресение Христово, и свет христианства, разлившийся из Иерусалима по всему миру. Никто не знает, как зажигается Благодатный огонь, хотя Интернет полон попыток объяснить его схождение с научной точки зрения. Но нужно ли объяснять чудо? Лучше сосредоточиться на значении и происхождении этого огня.

Когда мы говорим о чудесах, особенно если кто-то высказывает сомнение в  возможности их в наши дни, необходимо вспомнить о том, что чудеса происходили во все времена. И часто Всевышний  являл Себя в чудесном огне. Одно из первых упоминаний о нем – рассказ о Неопалимой купине, кусте, который горел и не сгорал и из которого с Моисеем говорил Господь.

Вскоре после того, как  Моисей вывел народ из Египта в пустыню, он получил свыше проект Скинии – переносного Храма. На жертвеннике перед Скинией нужно было зажечь огонь, но он никак не хотел загораться. Целых семь дней ничего не получалось, и лишь на восьмой день огонь, сошедший с небес, поджег дрова на жертвеннике и с тех пор горел неугасимо. От него впоследствии зажгли огонь в Иерусалимском Храме, построенном царем Соломоном (см. статью «Огонь неугасимый»).

Следующее упоминание о Божественном огне мы встречаем в рассказе об Илье-пророке. На вершине горы Кармель он устроил состязание с языческими жрецами. На каменные алтари положили дрова и жертвенных тельцов, но не стали их поджигать. Илья сказал: «Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог» (3 Царств, 18:24). Понятно, что несмотря на призывы язычников, вопивших весь день напролет, их несуществующие божества не могли послать огонь. Когда же Илья обратился к Единому Богу, то с неба пал огонь, от которого занялись не только дрова и жертва, но и камни жертвенника, и земля, и разлитая кругом вода.

Когда же Илье-пророку пришла пора покинуть земную юдоль, то он был вознесен на небо в огненной колеснице. Это чудо произошло на берегу реки Иордан. В том самом месте, где спустя тысячу лет произошло Крещение Христа и чудо Богоявления (см. статью «Где Иисус явился народу»).

Эти Ветхозаветные герои – Моисей, символизирующий Закон, и Илья, символизирующий Пророков – встретились на горе Фавор во время Преображения Господня. Как сказано в Евангелии от Матфея, Иисус, взяв трех самых близких Своих учеников, поднялся на высокую гору. И вдруг: «просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Тут уже Божественный свет является не в виде огня, он исходит от Самого Христа. Через этот свет Его Божественная сущность явлена в Его человеческой природе. И это чудо Преображения является предвестием еще более великого чуда – Воскресения.

Отцы церкви отмечают, что некий необыкновенный свет озарил Гроб Господень почти сразу после Воскресения. Историк церкви Григорий Нисский, живший в 4-м веке, утверждает, что апостол Петр и обычным, и духовным зрением видел святой Гроб исполненным света. Иоанн Дамаскин, богослов 8-го века, вторит ему: придя к месту захоронения Христа, Петр был поражен светом во Гробе.

Первым о самых ранних веках христианства написал Евсевий Кесарийский в своей «Церковной истории». Он описал чудо, происшедшее еще во 2-м веке, при патриархе Иерусалимской церкви Нарциссе. Перед началом Пасхальной всенощной вдруг выяснилось, что не хватает лампадного масла. Патриарх послал за водой к Силоамской купели. Помолившись над принесенной водой, он велел налить ее в лампады. Вода приобрела свойства масла, и тут же с неба сошел огонь, возжегший эти лампады. И они освещали всю Пасхальную службу.

В 4-м веке византийской царицей Еленой был построен Храм Гроба Господня. С тех пор во многих источниках, причем не только христианских, описано чудесное появление пасхального огня. И это все тот же Божественный огонь, многократно являвшийся людям. Наверняка и в этом году в Великую субботу, в канун светлого Христова Воскресения, произойдет великое и необъяснимое чудо схождения Благодатного огня.

Комментарии Facebook: