ХАЦОР

vid-na-tel-hatsor

Вид на Тель Хацор

Впервые город Хацор упоминается в 3 тысячелетии до н.э. в текстах Эблы (Северная Сирия). А во второй половине 19 в. до н.э. о нем уже пишут в египетских "Текстах проклятий", как о важном политическом центре. В 18 в. до н.э. Хацор обозначен в документах Мари, как крупный торговый центр, имевший караванное сообщение с Вавилоном. Далее, о нем говорится в документах Эль-Амарны (14 в. до н.э) и в папирусе Анастаси (13 в. до н.э). В книге Иисуса Навина (11:10) сказано, что "Хацор был главою всех царств". В книге Судей говорится, что "Явин, царь Ханаанский, царствовал в Хацоре" (4:2). Наверное, он не был царем всего Ханаана, но определенно правил значительной частью его. Некоторые археологи считают Хацор важнейшим Библейским объектом не только в Израиле, но и во всем мире. Поэтому Тель Хацор включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

tel-hatsor

Тель Хацор

Что такое город того времени? Чем он отличается от деревни, ведь и городские жители, и деревенские занимались сельским хозяйством? При этом отличие очень существенное и состоит оно в самосознании и самоорганизации. В деревне каждый крестьянин живет своим трудом, заботится только о своей семье и своем хозяйстве. А вот городские – по определению – сумели организоваться так, что сообща огородили свое поселение, договорились о ремонте стен и охране ворот, подвели воду, выделили средства на оборону. Стены в то время возводили из глины, смешанной с соломой и навозом. Эти глинобитные стены размывало зимними дождями, и летом их надо было заново поднимать и штукатурить, а для этого снова привозить огромное количество строительного материала. И делать все это сообща. А смытая со стен глина вместе с городским мусором поднимала уровень земли внутри и снаружи города. И приходилось строить стены и дома выше. А еще время от времени приходили враги и разрушали город. И когда люди возвращались, они отстраивали его на развалинах. Таким образом и вырастали многослойные археологические курганы, которые на иврите называются "телями". Чем ниже слой, тем древнее, чем выше, тем моложе.

glinobitnye-kirpichi

Глинобитные кирпичи

Вот для организации этой совместной жизни, этих общих работ, этого социально-экономического пространства и нужна была крепкая административная система. Потому-то во главе каждого древнего города стоял царь со своими чиновниками, и была разработана система передачи власти, чаще всего по наследству. Более развитые и организованные ханаанеи жили в городах, а евреи, недавно пришедшие из пустыни – в деревнях. У горожан – ханаанеян и филистимлян – были признанные законные лидеры, а евреям приходилось каждый раз выдвигать из своей среды предводителя для решения данной конкретной задачи. Поэтому-то они и потребовали себе царя. Но как городу нужен царь, так и царю для подтверждения его статуса нужен свой город. И когда воцарился Давид, он построил свою столицу – небольшую, не слишком удачно расположенную, без главных торговых путей и значительных источников воды, но свою. Думаю, именно этот вопрос – вопрос царского престижа – стал одной из основных причин возникновения Иерусалима.

statuetki-tsarya

Статуэтки царя

Но вернемся в Хацор. В те давние времена Хацор, крупнейший город Ханаана, занимал площадь 800 дунамов и состоял из двух частей – верхней и нижней. (Для сравнения – площадь Мегиддо менее 80 дунамов). Верхний Хацор располагался на вершине, а нижний – впятеро больший – к северу от холма.

verhnij-i-nizhnij-gorod-plan

Верхний и Нижний город. План

Рядом протекал изобильный водный поток, часть которого была подведена в город. И в Хацоре даже во время осады было вдоволь воды. Город располагался в самом узком месте долины Хула, рядом с оживлённой международной дорогой, связывавшей Египет и Междуречье. К западу от него – высокие горы Верхней Галилеи и труднопроходимые овраги, к востоку – заболоченная долина Хула. Его никак не обойдёшь. Поэтому он и стоял именно здесь и собирал обильные налоги с проходящих караванов, а также был непреодолимой преградой для вражеских армий. Кроме того, Хацор вел активную международную торговлю. В частности, сюда поставлялись большие партии олова, которые потом отправлялись в другие города для производства бронзы.

zhertvennik-na-vhode-iz-nizhnego-goroda-v-verhnij

Жертвенник на входе из Нижнего города в Верхний

В 3-2 тысячелетии до н.э. крупнейшим политическим центром Древнего Востока был город-государство Мари в среднем течении Евфрата. В этом самом Мари французскими археологами был найден полностью сохранившийся царский архив, содержавший более 20.000 документов. Из всех городов Ханаана Мари вел переписку только с Хацором, причем в течение целых 20 лет. Во второй половине 2-го тысячелетия до н.э. власть в Ханаане перешла к Египту. Египтяне оставили местных правителей, дабы те собирали для них налоги. Из переписки с метрополией видно, что царь Хацора был главным среди всех местных царьков и мог обращаться непосредственно к фараону, минуя все бюрократические формальности. Мало того, в своих письмах он называл себя не наместником, а именно царем. И обменивался с фараоном подарками, как это было принято в то время между царями. В Египет отправлялись знаменитые хацорские рубахи. А фараон прислал сюда статуи, причем две из них монументальные, подобных которым нет во всем Леванте. В Хацоре найдено 18 фрагментов этих статуй. Одна из них, датируемая концом 3 тысячелетия до н.э., изображала фараона Микерина в виде сфинкса. Вообще, здесь обнаружены поразительные объекты материальной культуры, равных которым не найдено ни в одном из городов Ханаана. Эти находки выставлены в музее Израиля.

fragment-egipetskoj-statui

Фрагмент египетской статуи

Хацор был и важным религиозным центром. Здесь найдены остатки четырех храмов, два из них в верхнем городе и два в нижнем. И еще огромный жертвенник под открытым небом, а в нем десятки обелисков, и около каждого – алтарь. Вокруг же – огромное количество костей жертвенных животных. Жители поклонялись языческим богам Элю, Эреху и Хададу. Последний, возможно, был покровителем города. Имена богов стали известны из бухгалтерского документа, в котором перечислены 19 имен местных жителей. По древнему обычаю эти имена теофорические, то есть включают в себя имя бога (ну как у нас Ишайяху, Захария, Йонатан). И в 10 из них входит имя бога Хадада. Священным животным этого бога был бык, многочисленные статуэтки которого найдены при раскопках.

zhertvennik-pered-hanaanskim-dvortsom

Жертвенник перед ханаанским дворцом

В 8 именах присутствует имя бога Эля. А одно имя Эрех указывает на бога Луны. На центральном обелиске одного из храмов нижнего города изображен полумесяц, а внутри него полный круг. Знаменитый израильский археолог Игаль Ядин пришел к выводу, что это изображение Луны в разных ее фазах, а храм посвящен как раз Эреху. Количество и размеры храмов свидетельствуют о значительной религиозной активности во втором тысячелетии до н.э., в промежутке между 1700 и 1200 гг.

stely-iz-hrama-boga-luny-muzej-izrailya

Стелы из храма бога Луны. Музей Израиля

Статус города подтверждают и развалины великолепного дворца на вершине холма. Огромные базальтовые основания колонн при входе дают представление о мощи лежавшего на этих колоннах фронтона. А само открытое пространство тронного зала указывает на то, что потолок был здесь из ливанского кедра. Действительно, балки 15-метровой длины можно изготовить только из его гигантских стволов. Да и по статусу царю Хацора полагалось украсить свой дворец этим ценным деревом, как это делали все могущественные правители той эпохи (см. наши статьи "Ливанский кедр. Финикийцы" и "Ливанский кедр. Храм Соломона"). Так что, возможно, и стены дворца были облицованы ливанским кедром.

dvorets-hanaanskogo-tsarya

Дворец ханаанского царя

Косвенным подтверждением чему стал страшный пожар, уничтоживший дворец. Ведь ни базальтовый фундамент, ни глинобитные стены не могли гореть. Значит, горело большое количество дерева. И развилась такая высокая температура, что растрескался базальт, камень, рожденный в огне!

tresnuvshie-ot-pozhara-bazaltovye-bloki

Треснувшие от пожара базальтовые блоки

Около 1200 г. богатый и сильный город подвергся тотальному разрушению. Откуда мы знаем, когда был разрушен Хацор? Здесь надо обратиться к весьма точной египетской хронологии. Известно, что в 1230-1220 гг. важный чиновник Рамсеса Второго по имени Прахотеп путешествовал по этим местам и установил жертвенник у входа в Хацор. Значит, город в то время жил и процветал. А потом стал приходить в упадок, на что указывают археологические изыскания, и был разрушен уже после этой даты, т.е. в конце 13 в. до н.э. Такая внезапная катастрофа дает археологам возможность детально исследовать руины. В Хацоре толщина слоя древесного пепла и обгоревших камней достигает трех метров. А под этим слоем – огромное количество артефактов.

lev-muzej-izrailya

Лев. Музей Израиля

К сожалению, никакие археологические источники не указывают на то, кто именно разрушил Хацор. Можно только предполагать. В то время – в 13 в. до н. э. – хеттское и вавилонское царства ослабели. Египетский фараон Рамсес Второй отступил из Ханаана. Образовавшийся политический вакуум и привел к тому, что сюда проникли различные силы: филистимляне, арабы, арамейцы, израильтяне. Но филистимляне – народы моря – не заходили так далеко вглубь суши, и их знаменитой керамики тут не найдено вовсе. Нет никаких свидетельств военных действий здесь и других народов, кроме… Ну конечно, нашего, да еще и какое свидетельство – ТАНАХ! Только про Хацор там сказано, что Иисуса Навин сжег его огнем. Он, конечно, жег и другие города, но запомнился и попал в Писание только пожар Хацора. Подобного пожара не было больше нигде. А то, что не сгорело, было специально разбито и раздроблено. Это может быть еще одним подтверждением библейского рассказа. Ведь вот такое "предание заклятию", когда захваченный город не грабят, а уничтожают, не оставляя от него камня на камне, носило в Древнем мире религиозный характер. Оно означало победу богов победителя над богами поверженного врага. И в Хацоре есть следы такого намеренного уничтожения предметов культа, как, например, этой ритуальной базальтовой чаши, которую археологам потом пришлось собирать по кусочкам.

razbitaya-bazaltovaya-chasha-muzej-izrailya

Разбитая базальтовая чаша. Музей Израиля

Как мы уже сказали, город находился в упадке, иначе орде кочевников вряд ли удалось бы его победить. Падение Хацора, важнейшего из городов Ханаана, стало решающим фактором, приведшим к распаду коалиции местных царей и победе еврейского войска. Теперь вся земля, от Хермона до Аравы, стала доступна для расселения колен Израилевых.

В течение 100-150 лет в Хацоре никто не жил. Потом поселились те самые бывшие кочевники. Они вырыли здесь ямы глубиной метр-полтора и выложили их стенки камнем, вероятно, для хранения урожая. Такие зернохранилища встречаются во всех израильских поселениях того периода. Жители установили в городе жертвенник с обелиском. Да-да, несмотря на призывы пророков не приносить жертвы на высотах.

obelisk

Обелиск

Люди заселили только верхний город и построили свои дома в центре, вокруг развалин древнего дворца, не тронув его. Еще через 100-150 лет, в середине 10 в. до н.э., Хацор внезапно расцвел. На территории половины верхнего города были построены богатые дома, окруженные стеной казематного типа с шестикамерными воротами, такими же, как в Мегиддо и Гезере. А нам известно, что когда царь Соломон возвел на горе Мория Храм, он одновременно укрепил важнейшие крепости – Гезер, Мегиддо и Хацор. Игаль Ядин увидел в этих воротах подтверждение библейского повествования.

vorota-vremen-tsarya-solomona

Ворота времен царя Соломона

В 9 веке, после разделения царства и во время правления династии Омри, Хацор быстро вырос вдвое, заняв всю территорию верхнего города. А еще через 150 лет, в 732 г. до н.э., его до основания разрушил Тиглатпаласар. Вот этот-то период и виден на раскопках. Пять богатейших археологических слоев позволяют проследить историю развития города, строительства домов, укреплений, финикийских мостов, а также гигантской системы водоснабжения во времена царя Ахава, женатого на финикийской принцессе.

sistema-vodosnabzheniya

Система водоснабжения

Единственное место, где не строили – это по-прежнему ханаанский дворец в центре древнего поселения. Если говорить о религии, то продолжались жертвоприношения на высотах, столь ненавистные пророкам, однако уже не было ни статуй, ни статуэток языческих богов. Среди остатков жизнедеятельности найдены свиные кости, что указывает на смешанное население города.

stado-na-meste-drevnego-hatsora

Стадо на месте древнего Хацора

После разрушения в 732 г. до н.э Хацор перестал существовать. На его месте в различные эпохи возникали небольшие поселения. В книге Маккавеев упоминается битва при Хацоре, но после этого город вовсе сходит с исторической арены. Веками только кочевники пасли скот на его руинах. От некогда могучего и грозного города почти ничего не осталось, кроме системы водоснабжения, и поныне поражающей воображение своими масштабами.

 

 На главную страницу блога про Израиль   

 Гид по Израилю       Связаться с гидом в Израиле

Комментарии Facebook: