Зачарованная Галилея (ч.13) Домус Галилеа

На крутом спуске к озеру Кинерет, примерно там, где Иисус произнес  Свою Нагорную проповедь, находится Домус Галилеа – Галилейский дом. Это учебный центр современного течения католицизма, носящего название "Неокатехуменальный путь". Сложное слово "неокатехуменат" означает "новое наставление в вере". А путь этот указывает верующим Пресвятая Дева Путеводительница (Virgen del Camino), икона которой – Одигитрия – является символом этого течения. И образ, и уникальный архитектурный комплекс, и само это новое движение создал испанский художник и архитектор Кико Аргуэльо.

 

 

Пережив глубокий личностный кризис, выпускник престижной художественной академии Кико Аргуэльо решил посвятить свою жизнь служению Христу. Для чего в 1964 году в возрасте 25 лет переселился в беднейший квартал Мадрида  Паломерас Альтас. Здесь вместе со своими единомышленниками он и создал первую группу, в которой взрослые начали заново изучать основы христианского вероучения. Ну, действительно, когда они в последний раз открывали Катехизис? В детстве, накануне  первого причастия. А когда читали, да и читали ли вообще тексты Священного писания? В чем сущность их религии? Вот для воспитания в духе христианской веры люди и стали собираться в небольшие, человек по 30-40, группы. Идея нашла поддержку у тогдашнего архиепископа Мадрида Касимиро Морсильо, и новые общины начали появляться в разных приходах столицы.

Ватикан сначала настороженно отнесся к этой инициативе снизу, однако со временем принял неокатехуменат в свое лоно. И решил создать центр обучения над морем Галилейским, там, где учил Сам Христос. Домус Галилеа был построен в 2000 году. На склоне горы над Галилейским морем возвышается здание из уникального итальянского камня – серого и белого. Эти цвета повторяют цвета пород, из которых сложены горы Галилеи – базальта и известняка, и кажется, что весь комплекс растет прямо из этих гор. Это впечатление усиливает и отражающийся в зеркальных окнах цветущий сад.

 

 

Все здесь легкое, воздушное, одухотворенное. Даже вход с прозрачной дверью, над которой выгравирован крест в виде якоря и две рыбы. Это самые первые символы христианства, ведь первыми учениками Христа были именно рыбаки.

 

 

Сразу при входе большое фойе, в котором придется подождать. За большим столом сидит дежурный, с которым надо договориться о посещении центра. Здесь живут и работают люди из разных стран. Немолодые женщины занимаются хозяйством. Будущие священники изучают язык, на котором говорил Спаситель. И когда приходят израильтяне, очень трогательно ведут экскурсию на своем только что выученном иврите. А вообще тут можно получить индивидуальную экскурсию на любом языке. И прослушать ее необходимо, поскольку каждый архитектурный элемент комплекса имеет не только конструкционное, но и религиозное значение. Вот, например, в центре фойе углубление и ступеньки, ведущие вниз. Это из псалмов Давида: "Из глубины взываю к Тебе, Господи!"

Экскурсия начнется в учебном помещении, называемом Храмом Слова.
Слово Божие – как живительный дождь, поэтому светильники, спускающиеся с потолка, напоминают капли дождя.

 

 

Стена в торце длинного зала обрамлена тройной аркой, символизирующей Троицу. А в стене расположен ковчег со Святыми дарами.

 

 

Свет льется через круглые окна в потолке, а также сквозь витражи, изображающие сотворение мира, поэтому на полу и стенах всегда цветные блики.

 

 

Дальше путь лежит через внутренний дворик-атриум. В эпоху раннего христианства во всех церквях был такой дворик. Ведь тогда многие принимали крещение уже во взрослом возрасте. Во время молитвы такие люди могли находиться в храме, а вот при совершении таинств должны были выйти в этот самый атриум. Готовящихся к крещению называют «оглашенными» или «катехуменами». Подготовку к принятию христианства, заключающуюся в изучении основ веры и правил жизни христианина – «катехуменатом». А  новое, современное наставление в вере – это неокатехуменат. Вот этот открытый, залитый светом дворик и символизирует открытое и ясное понимание христианами сущности своей религии.

 

 

Минуя дворик, мы входим в просторную, светлую церковь с большой иконой над алтарем. На ней изображен Страшный суд. Икона эта – современная версия византийской церковной росписи. Она написана все тем же Кико Аргуэльо и является манифестом основанного им движения. Гид-семинарист растолкует вам каждый элемент этой росписи и обязательно укажет на изображение человека, привязанного лицом к столбу. Это – каждый из нас, погруженный в свои мирские заботы и забывший о духовном. И гид расскажет, что и сам был таким, что учился, работал, жил, как все, а потом прозрел, оторвался от столба, пришел к Богу. В этом самая суть неокатехумената – найти свой индивидуальный путь исправления.

 

 

Господь обращается к каждому из нас. Наша задача – услышать Его. Об этом "кричит"  нам Неопалимая купина, горящий куст, из которого Всевышний говорил с Моисеем.

 

 

Ярко-синий ковер на полу церкви напоминает воды Галилейского моря, а прозрачные стулья придают помещению легкость и изящество. Так же оформлен и конференц-зал, круглый и парящий над озером, как летающая тарелка. Стеклянная стена как бы объединяет водную гладь с интерьером конференц-зала. А концентрические ступени напоминают круги от брошенного камня, расходящиеся по воде.

 

 

Снаружи этот зал тоже напоминает тарелку. А слева, над небольшой часовней возвышается расширяющаяся кверху башенка, похожая на кубок. Это напоминание о причастии. С тарелки берут облатки, символизирующие тело Христово, а из кубка причащаются Его кровью.

 

 

Священнослужители неокатехуменального движения считают необходимым владеть родным языком Христа, иначе невозможно понять всю глубину Его учения. Им важно уметь в оригинале читать Ветхий Завет, поскольку из него вытекает все, что сказано в Новом Завете. В Домус Галилеа много параллельных надписей на иврите и по латыни. На одной из стелл на этих двух языках выгравирована Нагорная проповедь. А при входе в библиотеку на огромных скрижалях высечены золотом Десять заповедей. По камню непрерывно стекает вода, символизируя вечную жизнь.

 

 

Самый потрясающий архитектурный шедевр этого удивительного комплекса – это, конечно, библиотека. Здесь хранятся многочисленные священные книги, в том числе и бесценные древние фолианты.

 

 

Над книжными полками на четырех языках – иврите, греческом, латыни и арабском – написана Нагорная проповедь. А центр зала обнимает стеклянная полусфера, символизирующая небесный свод с горящими на нем звездами. И под этим сводом, в самом сердце мироздания, на возвышении лежит свиток Торы, Пятикнижие Моисеево, с которого начинается Священное писание.

Движение за современное возвращение к вере зародилось в далекой Испании, распространилось по всему миру, но самый прекрасный свой дом обрело именно здесь, в нашей зачарованной Галилее. И вы, приехав сюда, не забудьте посетить Галилейский Дом – Домус Галилеа.

 

 

 На главную страницу блога про Израиль   

    Связаться с гидом в Израиле