Зачарованная Галилея (ч.11) Темплеры

30 октября 1868 г. в гавань Хайфы, расположенную у подножия горы Кармель, прибыли немцы-протестанты, главы общины темплеров со своими семьями – всего 13 человек. Они планировали приобрести землю в районе библейского Назарета. Однако все их планы пошли прахом при столкновении с турецкой бюрократией. Зато им удалось купить пустующий участок земли у самого берега моря и часть горного склона над ним. Здесь, в Хайфе, они и основали свою первую колонию. Что же заставило этих людей оставить спокойную жизнь в Европе и начать всё сначала в заброшенной и пустынной Палестине?

Всё началось очень далеко – в южной Германии. Ещё в 17 веке там, в качестве реакции на ортодоксальное лютеранство и религиозный догматизм, возникло движение пиетизма, культивировавшего в своих общинах атмосферу благочестия и личного живого общения с Богом. В семье видного представителя этого движения родился Кристоф Хофман (1815-1885). Он закончил Тюбингенскую теологическую школу, где изучил духовные течения своего времени. Работая преподавателем, он развил бурную общественную деятельность, публикуя свои статьи в газете пиетистов «Зюддойче варте». Там он излагал идеи построения нового справедливого общества, опирающегося на христианские ценности. Он считал основной задачей церкви устранение социального неравенства и других проблем современного ему общества. А также требовал отделения церкви от государства. Постепенно вокруг него собралась группа единомышленников. Вскоре это движение оформилось в самостоятельное направление, получившее название Темплеров (Tempelgesellschaft — «Храмовое общество»). Оно поставило своей целью создание Царства Божьего на Земле. А для этого необходимо было «выйти из Вавилона», переселиться в Иерусалим и именно там возродить «народ Божий». "Мы объединились в общество с намерением создать на Святой Земле общины, которые будут стремиться к тому образу жизни, который вела первая апостольская община в Иерусалиме. Конституцией этих общин должен служить Ветхий и Новый завет. Эти общины станут ядром того народа, который должен жить по законам Божьим, чтобы Иерусалим стал светочем для всех христиан и для всего мира". Такая позиция темплеров оказалась несовместимой с догматами официального лютеранства, и вскоре, в 1859 году, Хофман и его последователи были отлучены от церкви.

Движение темплеров приобрело большую популярность в земле Вюртемберг. Многие молодые адепты рвались самостоятельно переселиться в Палестину, и их приходилось сдерживать. Руководители общины во главе с Хофманом совершили длительную ознакомительную поездку в Палестину, чтобы на месте ознакомиться с ее реалиями. И, наконец, приняли решение о начале переселения в Святую землю. Для финансирования этого предприятия была создана Колонизационная касса, в которую стали делать отчисления рядовые темплеры. И вот в конце июня 1868 года полторы тысячи членов общины собрались, чтобы проводить в дальний путь первых переселенцев. На поезде те доехали до Константинополя, а затем на пароходе приплыли в Хайфу.

Вот таким вот образом на окраине Хайфы возникла первая на Святой земле Немецкая колония. Хотя основной целью темплеров был, безусловно, Иерусалим. Ведь они ставили своей задачей спасение человечества и подготовку его к скорому приходу Мессии, который должен явиться именно в Иерусалиме. А Галилея как бы случайно подвернулась по дороге. Однако, как и во всех других случаях, описанных в предыдущих статьях данного цикла, именно Галилея послужила «стартовой площадкой» для продвижения в Святую землю этого радикального христианского движения.

Совсем небольшая община – а в самые лучшие времена общая численность темплеров в Палестине не превышала 2000 человек – способствовала технологическому и культурному прогрессу этой заброшенной окраины Турецкой империи. Здесь отсутствовали образованные люди, и первыми врачами, ветеринарами, инженерами, архитекторами оказались именно темплеры. Трудолюбивые немцы развили множество разнообразных ремесел, новых для этого отсталого края, и внедрили европейские строительные нормы, правила и способы градостроения. Их архитекторы планировали поселения и города, проектировали мосты, обновили хайфский порт. Благодаря им здесь появились мощеные дороги, грузовые и пассажирские перевозки, почтовое сообщение, гостиницы, рестораны, аптеки.

Был основан «Банк общества Храма», ставший со временем важнейшей кредитной организацией. В сельском хозяйстве темплеры начали применять удобрения, занялись выращиванием винограда, развили молочное животноводство. Переселенцы привезли с собой торговые и экономические связи с Европой и наладили экспорт туда своей продукции – «Мыло из Святой земли» на основе оливкового масла и яффские апельсины стали популярными брендами. А здесь, на месте, особое внимание уделяли они развитию здравоохранения и просвещения. В общем, вклад темплеров в развитие нашего края переоценить просто невозможно.

Довольно быстро после хайфской Немецкой колонии появились новые поселения темплеров: Вальгалла в Яффо и к северу от неё Сарона, Немецкая колония в Иерусалиме. А в начале 20-го века в Галилее появились два сельскохозяйственных поселения темплеров – Вифлеем Галилейский и Вальдхайм.

Англичане, захватив Палестину во время Первой Мировой войны, интернировали около 1000 немцев-темплеров в Египет, однако по окончании войны большей части удалось сюда вернуться. Поначалу немцы мирно сосуществовали с британскими властями и еврейскими репатриантами. Но вот с приходом к власти нацистов в Германии многие темплеры, особенно молодежь, с энтузиазмом восприняли их идеи и вступили в НСДАП. Власти Британского мандата, естественно, относились к немцам, как к подданным враждебного государства, поэтому с началом Второй Мировой войны часть темплеров была выслана в Австралию, а оставшихся переселили в лагерь в Атлите. Немецкие колонии опустели. По окончании Второй Мировой войны небольшая часть этих оставшихся темплеров вернулась в разрушенную и побежденную Германию, а большинство переселилось в Австралию. И сегодня центр движения темплеров и их штаб-квартира находятся именно там. В 1954 году правительство Израиля национализировало недвижимость темплеров и выплатило им компенсацию. Однако на протяжении десятилетий у молодого государства не было средств на приведение в порядок зданий, некогда принадлежавших немцам. И только к концу 90-х появились деньги на восстановление Немецкой колонии в Хайфе.

Здания были тщательно отремонтированы с сохранением стиля и особенностей немецкой традиционной архитектуры. Сегодня Немецкая колония – любимое место отдыха горожан и гостей города. Там расположена гостиница «Колони», масса магазинов, рестораны на любой вкус, кафе, торговый центр.

Отдельно необходимо сказать несколько слов о необычном взаимодействии и взаимовлиянии соседей: темплеров и бахайцев. И те, и другие прибыли на Святую Землю практически одновременно – во второй половине 1868 года Ссылка. Немцы приобрели не только долинку у подножья Кармеля, но и склон горы, планируя выращивать виноград рядом со своим поселком. Но северо-восточный склон оказался для этого непригоден – винограду нужно больше солнца. Вот почему в конце 19 века, как раз когда Бахаулла принял решение захоронить своего предтечу Баба на горе Кармель, темплеры предложили бахайцам приобрести этот самый горный склон. Почему именно бахайцам? Да потому, что эти два движения весьма симпатизировали друг другу. И то, и другое – мессианская секта, провозгласившая скорое наступление Царства Божия. Для чего и те, и другие взялись улучшать мир – и нравственно, и физически, благоустраивая Святую землю и создавая красоту. И темплеры, и бахайцы были отвергнуты официальными религиями, в недрах которых зародились их учения. И им очень хотелось обрести как можно больше сторонников. Поэтому каждая из этих сект была уверена, что вскорости перетянет другую на свою сторону. Сохранилась переписка темплеров и бахайцев с единоверцами, оставшимися на родине. И в ней постоянный лейтмотив: «Вот рядом с нами обосновались христиане (или, наоборот, мусульмане) очень близкие нам по духу. Еще немного, и они поймут нашу правоту и примут наше учение».

Духовного объединения не произошло, каждый остался при своих верованиях. А вот территориально они навсегда вместе. Ведь великолепные террасные сады, поднимающиеся по склону Кармеля, являются продолжением главной улицы Немецкой колонии. В память о несостоявшемся проекте разведения винограда улица, отделяющая Бахайские сады от Немецкой колонии, называется ха-Гефен – Виноградная. А точка встречи мраморной бахайской лестницы с бывшей Кармельштрассе, нынешним проспектом Бен Гуриона, носит название «Площадь ЮНЕСКО за толерантность и мир».

Движение темплеров зародилось в центре Европы. Бахайское движение – в южном Иране. А встретились они здесь, в нашей Галилее. И сообща придали современной Хайфе её нынешний уникальный облик.

Все это и многое другое мы покажем вам на нашей индивидуальной экскурсии по нашей красавице Хайфе – городу с удивительным прошлым и настоящим. Перейти на страницу экскурсии

Авторы выражают глубокую признательность за помощь при написании статьи своей коллеге гиду Тане Вишневецкой, знатоку истории темплеров.