Для меня эта тема началась с увлечения поэтом Максимилианом Волошиным. Меня потрясло стихотворение «Видение Иезекииля», хотя я почти ничего не понял. Но образы, ОБРАЗЫ! Удивительные, ни на что не похожие ТЕТРАМОРФЫ - существа с четырьмя ликами: льва, быка, орла и человека. Картины невероятно яркие, выпуклые. Нет сомнения, что они писаны с натуры, и автор действительно хорошо все рассмотрел, а потом описал врезавшиеся в сетчатку зрительные образы.
Видение Иезекииля ( источник )
… Явлен был свет на реке на Ховаре.
В буре клубящейся двигался он -
Облак, несомый верховными силами -
Четверорукими, шестерокрылыми,
С бычьими, птичьими и человечьими,
Львиными ликами с разных сторон.
Видом они точно угли горящие,
Ноги прямые и медью блестящие,
Лики, как свет раскаленных лампад,
И вопиющие, и говорящие,
И воззывающе к Господу: «Свят!
Свят Вседержитель!» А около разные,
Цветом похожи на камень топаз,
Вихри и диски, колеса алмазные,
Дымные ободы, полные глаз.
А над животными - легкими сводами -
Крылья, простертые в высоту,
Схожие шумом с гудящими водами,
Переполняющими пустоту.
Выше же вышних, над сводом всемирным,
Тонким и синим повитым огнем,
В радужной славе, на троне сапфирном,
Огненный облик, гремящий, как гром.
Пришлось перечитать книгу пророка Иезекииля. Волошин ничего от себя не добавил. Просто облек в поэтическую форму слова Большого Пророка.
Рафаэль. Видение Иезекииля. Иллюстрации условные.
«<...>Облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь... Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лице тельца у всех четырёх и лице орла у всех четырёх. <...> на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. <...> А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырёх вокруг полны были глаз.<...> И над головами живых существ этих – подобие небосвода, словно ужасающий лед, простертый над головами их сверху. <...>Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху. И увидел я как бы хашмаль (сверкание) с обрамлением, подобным огню, вокруг него – от вида чресл его и вверх; и от вида чресл его и вниз я видел подобие огня и сияние вокруг него..».
(Иез.1:5-27)
Что же на самом деле видел пророк? Иезекииль жил в самое трудное время нашей древней истории – время разрушения Первого Храма. Он происходил из священнического рода, наверняка не раз посещал Храм и был уведен в вавилонский плен в возрасте 25 лет. Тяжело переживая трагедию своего народа, он в 30 лет начал пророчествовать, обвиняя соплеменников в том, что они сами виноваты в своем позоре. Перед его мысленным взором вставали картины былого величия, он видел Храм во всем его блеске. Храм, с его точки зрения – подножье престола Всевышнего. А перед престолом – эти самые тетраморфы.
А что же располагалось перед Храмом? Согласно Третьей книге царств (7:27-39), финикийский мастер Хирам, еврей по матери и тирянин по отцу, ремесленник-медник, блестяще выполнил заказ царя Соломона. Он создал какое-то немыслимое количество уникальных медных изделий для Храма. Рядом с жертвенником стоял гигантский резервуар для воды «ям нехошет» весом более 60 тонн. Справа и слева от входа в Храм были установлены огромные медные же колонны - Боаз и Яхин. А Храм возвышался позади всего этого сияния, как бы возносясь в потоках света.
Первый Храм. Википедия
А вот непосредственно перед Храмом размещались десять умывален для омовения жертвенных животных. Это известно из описания медной утвари Первого Храма (3 Царств 7:43). Об этом же пишет и Иосиф Флавий (И. Флавий, ИД, 8:3). (Реконструкция этих умывален, изображенная в Википедии, увы, не точна). Это были величественные конструкции: прямоугольная рама размером 2х2 метра и высотой 1.5 метра стояла на колесах диаметром тоже 1.5 метра, а сверху на этой раме лежала чаша двухметрового диаметра и такой же глубины. Стенки подставки были украшены изображениями львов, волов, орлов и херувимов. Колеса тоже целиком были медные – и ободья, и спицы. Вся эта полированная медь сверкала на утреннем солнце.
Реконструкция изображения умывальни жертвенных животных
Копия из монографии «Сокровища Первого Храма»
Вот они, лики быка, льва и орла и рядом «колеса алмазные»! Это умывальни перед Храмом. А «ноги прямые и медью блестящие» - полированные медные колонны при входе в Храм. Вот что явилось Иезекиилю в его видении!
Великий пророк видел Храм во всем его великолепии. Причем видел его, как престол Всевышнего. Прежний Храм, до его разрушения, а может, и новый, восстановленный - в своем воображении. На то он и пророк.
Как идея тетраморфов видоизменяется и куда переходит мы опишем в продолжении этой статьи.