Довелось мне недавно вести индивидуальную экскурсию в Иерусалим и на Мертвое море для важного гостя одной из крупнейших израильских фирм. Гость был такой почетный, что фирма приставила к нему телохранителя. Охранник оказался приветливым широкоплечим юношей в черной кипе, с румянцем во всю щеку и пистолетом под ярко-желтой рубашкой навыпуск. По его возрасту можно было предположить, что он совсем недавно демобилизовался из армии и устроился на работу в эту фирму. Туда не берут людей с улицы, нужны серьезные рекомендации и определенный допуск. Мне было ясно, что парнишка совсем непростой и служил в элитной боевой части.
Начали мы нашу экскурсию в монастыре Креста – древнейшем в Иерусалиме. Снаружи монастырь выглядит очень серьезно. Высокие мрачные стены с зарешеченными окнами на невероятной высоте, могучие контрфорсы, низкий тесный вход, тяжелая железная дверь с огромным кованым замком и засовом – все не вызывает никаких сомнений в подлинности. Только вот барочная колокольня мешает цельности восприятия.
Мы были в монастыре первыми. Кроме нас – никого. Я со своим туристом зашел в соборный храм, а наш сопровождающий остался при входе, совсем рядом. Религиозная традиция запрещает верующему еврею заходить в храмы других религий. Веду я свой рассказ. Монастырь был поставлен на месте, где росло удивительное древо, состоявшее из трех хвойных пород – кипариса, пинии и кедра. Из него-то и изготовили крест для распятия Иисуса Христа. Вероятней всего, монастырь построил византийский император Ираклий, победивший в 629 году персов и вернувший Иерусалиму священную реликвию – именно этот самый Животворящий Крест.
Самый славный период в истории этого монастыря начался с приездом в Иерусалим в 12-м веке доверенного грузинской царицы Тамары, Шота Руставели. По некоторым данным, он был даже ее казначеем. Во всяком случае, именно под его руководством и в его присутствии монастырь был отремонтирован и расписан фресками. На колонне справа от входа, между двумя высокими фигурами святых, на уровне человеческого роста можно увидеть небольшое изображение патриарха в богатой одежде и с окладистой седой бородой. Над ним надпись древним грузинским письмом: «Руставели».
Рассказываю все это моему туристу, и вдруг появляется телохранитель и очень мило так просит рассказать все снова, только уже на иврите. Я, говорит, из грузинских евреев, ни по-русски, ни по-грузински совсем не понимаю. Но то, что это место связано с грузинами, уловил, и мне страшно интересно. Отец пытался научить меня и русскому, и грузинскому, только вот я не хотел. Пришлось вкратце пересказать.
А потом мы пошли в Храм Гроба Господня. И наш сопровождающий снова остался снаружи. Сидел себе спокойно в тени у входа, ковырялся в своем мобильнике, слушал, что говорят на разных языках гиды. Когда мы вышли из Храма, он вдруг снова задал мне вопрос: «А что, там внутри тот самый Иисус похоронен?» Я даже чуток опешил. Как можно этого не знать? Ну да, говорю, там действительно Его захоронение. Но Самого Его там нет. «Как это? А что случилось?» Я объясняю: Он воскрес и ушел оттуда. «Да что ты говоришь? На самом деле?» – несказанно удивился юноша. Он никогда в жизни об этом не слышал. Не знаю, много ли нового узнал мой турист - он был со мной в Иерусалиме уже второй раз. Но вот наш телохранитель наверняка открыл для себя новый, неизвестный ему ранее пласт мировой культуры. И ему, несомненно, было очень интересно.