Масличная равнина распахивает веер, запахивает веер
Над порослью масличной склонилось небо низко,
И льются тёмным ливнем холодные светила...
Федерико Гарсиа Лорка. Перевод М. Цветаевой
Олива дерево вечнозеленое. Срок жизни каждого листка на ветке около трёх лет. Лист оливы удлинённый, двуцветный и изогнутый. С одной стороны он тёмно-зелёный, выпуклый. С другой – серебристо-серый, вогнутый.
Когда солнечного света недостаточно, листья дерева поворачиваются тёмно-зелёной стороной к солнцу и жадно поглощают лучи своей выпуклой поверхностью. Зато в безоблачную погоду, когда нещадно палит солнце, листья оливы повернуты к солнцу своей серебристой стороной, напоминающей вогнутое зеркальце. Она интенсивно отражает избыточный солнечный свет и защищает дерево от перегрева и потери влаги. А в ветреный день плантация маслин все время меняет цвет. Порывы ветра заставляют все листья одновременно поворачиваться то одной стороной кверху, то другой. Воистину кажется, что "Масличная равнина распахивает веер, запахивает веер"…
С глубокой древности главной целью разведения олив было производство оливкового масла. (подробнее в статье «Дерево сикомор»). Плоды созревают в течение лета. А когда осенью начинаются дожди, они наливаются соком и маслом. Вот после первого дождя и принято начинать сбор маслин.
Как это делали в старину в древнем Израиле? Мишна подробно повествует об этом непростом процессе. Оказывается, с каждой оливы урожай собирали в три этапа. Сначала снимали те плоды, что созрели на вершине дерева. Они, ясное дело, лучше освещаются солнцем, поэтому и раньше созревают. Потом снимали урожай с боковых веток. А в конце – с нижней части кроны.
Маслины первого сбора укладывали в корзины и выжимали вручную. Это самое лучшее масло называлось "первым". Потом плоды отправляли в жернова, получая "второе" масло.
Получившийся жмых отправляли под пресс и отжимали из него "третье" масло.
Маслины второго сбора, те, что с боковых веток, рассыпали на крышах, чтобы они дозрели под прямыми лучами солнца. Потом тоже выжимали в три этапа.
Плоды третьего сбора, с нижней части дерева, сначала держали под прессом, чтобы размягчить, а потом подвергали такому же трехступенчатому отжиму.
Самым лучшим было "первое" масло с верхушки дерева, самым низкосортным – "третье" масло третьего сбора. Это масло называлось «деревянным» и использовалось для бытовых и технических нужд: смазки, пропитки волокон, мытья, освещения жилищ.
Масло второго и третьего отжима – основная, наиболее широко используемая часть продукта. Это "битое" масло, то есть выжатое под прессом. Его использовали как в сыром виде, так и для приготовления пищи и выпечки хлеба. А также поставляли в иерусалимский Храм для изготовления хлебного приношения. Жертвоприношения в Храме осуществлялись дважды в день, и к каждому заколотому ягненку полагались лепешки из примерно 5 литров муки и 2 литров масла. Почему масла именно этого обычного сорта, а не наивысшего? Вот что говорит об этом Талмуд в трактате "Менахот". Это масло хорошее и недорогое, его может позволить себе каждый. Даже небогатому человеку не накладно пожертвовать его в Храм. Самое простое приношение включало примерно два килограмма муки и всего пол-литра оливкового масла. Это приношение бедняка как раз и называется в Торе «минха» – единственное число от «менахот». Еще одно значение слова «минха» – отдых, покой. То есть, неимущий может быть спокоен – он тоже причастен к общему делу. Ведь для Господа его скромное приношение не менее ценно, чем обильная жертва богача.
Ну, а самое лучшее "первое" масло отдавали в Храм для Меноры. Почему только это масло могло гореть в Храмовом семисвечнике? Наши мудрецы говорят: все дело в том, что "первое" масло всех трех сборов получалось без применения силы, маслины как бы сами отдавали его в руки земледельца, поэтому оно самое доброе. А кроме того, огонь – это свет. А свет – свидетельство присутствия Творца, поэтому огонь, дающий этот свет, должен быть чистым. Он и был абсолютно чистым, ведь отжатая руками фракция – самая легкая и потому не коптит при горении.
Именно это масло использовали пророки при помазании царей на царство и возведении в сан жрецов и первосвященников. Собственно, Машиах (Мессия) в переводе с иврита и означает помазанник.
Так о чем же эти два наших поста про оливу? Об огромном значении оливкового масла как для Храмового культа, так и вообще для жизни народа Израиля в древности. А также о том, что это дерево – основа всей Средиземноморской цивилизации, одно из условий, обеспечивших ее развитие. И сравнить масличное дерево по значению можно, пожалуй, лишь с ливанским кедром, о котором мы вам тоже расскажем. (статья «Ливанский кедр»)