Общины Назарета (5)

Современный Назарет - самый крупный арабский город Израиля с населением более 70.000 человек. Во времена Девы Марии, т.е. в 1-м веке до Рождества Христова это был еврейский городок. Здесь и произошло Благовещение – архангел Гавриил возвестил Марии, что она родит Сына Божия. Поэтому Назарет считается у христиан святым городом наряду с Иерусалимом и Вифлеемом. Когда в 4 веке христианство стало государственной религией Византийской империи, сюда потянулись христианские паломники. А в 5-м веке были построены первые церкви – Благовещения и Архангела Гавриила. Вот тогда и начала расти христианская община Назарета, ставшая со временем доминирующей. Когда 7-м веке страну завоевали арабы-мусульмане, местное население заговорило по-арабски, оставшись, однако, верным своей религии. Вот именно потомков этих ранних христиан в Израиле и называют арабами-христианами. В течение многих столетий Назарет оставался христианским городом с небольшой мусульманской общиной, однако в начале 20-го века из 8.000 населения города треть уже составляли мусульмане. Поэтому в Назарете мы видим и церкви, и мечети.

Сегодня мусульман уже 70%. И вот в 1997-м году они решили возвести высокую мечеть в непосредственной близости от церкви Благовещения. Что привело, естественно, к серьезному конфликту, в результате чего постройка мечети была отменена. Там, где планировали построить мечеть, теперь сквер, в котором мусульмане собираются на пятничную молитву. Рядом установлены динамики, из которых пять раз в день разносится «Велик Аллах!»

 

На протяжении долгой истории города конфликты возникали не только между христианами и мусульманами, но и между различными христианскими общинами. Да такие серьезные, что в 18-м веке турецкий правитель Галилеи вынужден был разделить между ними святые места Назарета. Католики получили церковь Благовещения, православные - церковь Архангела Гавриила, а греко-католики – церковь Синагогу. Она-то как раз меньше всех описана, т.к. лежит в стороне от туристских маршрутов и редко бывает открыта. Проход к ней – через арабский рынок.

Церковь Синагога находится там, где, согласно традиции, стояла синагога местной еврейской общины. Именно в этой синагоге Иисус объявил согражданам, что Он явлен миру во исполнение Библейских пророчеств. Они, знавшие Его с детства, не поняли, Кто перед ними, и Он ушел из города с горькими словами «Нет пророка в своем отечестве». (Лука 4:16-30). Принято считать, что вот это древнее сводчатое помещение и есть та самая синагога.

Это церковь католиков восточного обряда, которые называют себя мелькитами. По-арамейски «малько» означает «царь, император».  Название мелькиты появилось после Халкидонского собора, который был созван в 451-м году неподалеку от Константинополя императором Маркианом. На этом соборе вырабатывалось учение о взаимоотношении Божественного и человеческого естества в лице Иисуса Христа. Церковь осудила подход к этому вопросу крайних течений – несторианства и монофизитства. Согласно учению несториан, в Богочеловеке присутствуют две сущности – Бога и человека. Рождение, страдания и смерть – это проявление Его человеческой природы, а творение чудес, Воскресение и Вознесение – Божественной. Таким образом, несториане считали, что Мария родила Мессию (по-гречески Христа), но не Бога, поэтому следует величать Ее «Христородицей» (Христотокос), а не «Богородицей» (Теотокос). Монофизиты, наоборот, верили, что у Христа была одна лишь Божественная природа. Человеческая сущность, полученная Им от Матери, растворилась в Божественной, как капля меда в море. Согласно их учению Он был не Богочеловеком, а Богом. Все эти религиозные споры грозили расколом многонациональной Византии. Выработанные на соборе положения должны был стать обязательными для всех христиан империи и, таким образом, упрочить ее единство. Халкидонский собор объявил монофизитство и несторианство ересью. Был принят догмат о том, что два естества находятся в лице Иисуса Христа «неслиянно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Он в одно и то же время и Бог, и человек. Этого вероопределения церковь придерживается и поныне. Ну, а поскольку собор был созван по инициативе государя и проходил при его деятельном участии, то те, кто принял выработанный догмат, стали называться мелькитами – государевыми, царскими. Сейчас это имя носит лишь одно из направлений греко-католической церкви. Однако на Ближнем Востоке это самая большая христианская община, к ней принадлежит более полутора миллионов человек. Они признают главенство Римского папы, но убранство церквей, иконы и служба у них ближе к православному обряду.

Выйдя с рынка и поплутав по улицам Назарета, мы выходим к небольшой католической церкви Менза Кристи. Эта церковь всегда заперта. За ключом надо подняться в переулочек напротив церкви и постучать в первую же дверь. Хозяйка выйдет к вам и отопрет храм. Не забудьте отблагодарить.

«Менза Кристи» по латыни «Стол Христа». Здесь вспоминается Евангельское повествование о том, как Христос явился ученикам после Своего Воскресения. С берега моря Галилейского Он подсказал им, куда забросить сеть. Они узнали Его и поплыли к берегу, а Он тем временем приготовил для них трапезу. Вместе они расселись вокруг большого овального камня как вокруг стола – это изображено на картине. Во время мессы этот камень служит алтарем.

И еще об одной из общин Назарета – о египетских христианах, коптах. В Египте их около 8 млн., что составляет почти 10% населения. Это одна из самых ранних христианских церквей. В 1-м веке евангелист Марк принес учение Христа в Египет, где оно очень быстро распространилось. Считая себя чуть ли не первыми христианами, копты не захотели подчиняться Византийскому императору и не приняли постановления Халкидонского собора. Таким образом, вот уже 16 веков коптская церковь находится в расколе с православной. Когда арабы завоевали Египет, положение коптов ухудшилось. Им пришлось заняться грязной работой. И уже много веков именно копты убирают, сортируют и утилизируют мусор. Их профессия так и называется «заббалины» - мусорщики. Живут они в отдельном квартале Каира и из поколения в поколение занимаются этим бизнесом, который позволяет им безбедно существовать. Надо сказать, что в своем деле они достигли больших успехов — заббалины утилизируют до 85 % каирского мусора. Жаль, что они не занимаются этим же в Назарете… Тут их совсем немного, церковь открывают только во время богослужения, и попасть в нее мне не удалось. Но и снаружи видно, что она очень красива. На коптских церквях устанавливается вот такой крест с двумя горизонтальными перекладинами, чтобы с любой стороны было видно, что это крест.

В Назарете есть и другие общины, но о них – в другой раз.

 

   На главную страницу блога про Израиль   

    Связаться с гидом в Израиле