Магдала: Плыви на глубину

С 1-го сентября 2015 года официально открылся археологический и религиозный центр на раскопках древней Магдалы. Этот город на северо-западном побережье Галилейского моря (оно же озеро Кинерет), по всей вероятности, родина Марии Магдалины. Поэтому раскопки здесь вели христианские организации, поэтому же здесь построена красивая церковь. А теперь все по порядку.

На берегу озера Кинерет, чуть южнее современного поселка Мигдаль располагается музей под открытым небом. На входе можно взять большие зонты, чтобы укрыться летом от палящего солнца, а зимой – от проливного дождя. Поскольку этот объект принадлежит католикам, зонты эти ватиканских цветов – бело-желтые.

Слева от входа под навесом – развалины древней синагоги. Это одна из семи древнейших синагог на Святой земле, и датируется она 1-м веком н.э. Синагога довольно большая. На полу сохранилась мозаика того времени, а на колоннах – штукатурка.

Самая же интересная находка – камень с изображением семисвечника – Меноры. Причем именно такой Меноры, которая описана в Библии. Это самое древнее из известных изображений Храмового светильника. Менора стоит на высоком постаменте, опираясь на три ноги. Несомненно, художник, выбивший ее на камне, знал, как выглядит настоящая Менора.

С двух сторон от Меноры изображены два кувшина. Исследователи предполагают, что в одном из них хранилось масло для светильника, а в другом – чистая вода для омовения рук священников, возжигавших его. По углам камня расположены изображения двух колонн. Видимо, эти колонны символизируют те, что стояли при входе в Иерусалимский Храм и носили еще со времен царя Соломона имена Боаз и Яхин.

Хорошо видно, что Менора опирается не на ступенчатый пьедестал, как на гербе Израиля, а именно на три ноги. Как раз  такая трехногая Менора и стояла в Иерусалимском храме, о чем есть многочисленные письменные и археологические  свидетельства. А вот когда создавался герб Израиля, за основу его было взято изображение Меноры на арке Тита в Риме. Там она как раз на шестигранном пьедестале. Такому выбору есть несколько причин. Историческая - рельеф на арке Тита восхваляет победу римлян над евреями и разрушение ими Иерусалимского Храма в 70-м году н.э. Для нас это символ страшного унижения и национальной трагедии. Поэтому при возрождении независимого еврейского государства именно эту Менору и решили сделать гербом, как бы возвращая ее в Иерусалим. Но чисто символически, поскольку Храма-то нет, а значит, не может быть и настоящей Меноры. В Талмуде есть запрет на изготовление предметов храмового культа до тех пор, пока нет Храма. И это религиозная причина того, что на гербе Менора на пьедестале, а не на треноге. Отличие бросается в глаза.

Из синагоги выходим на широкую торговую улицу. На рынке Магдалы торговали живой рыбой, выловленной в озере. Тут  расположены бассейны, в которых и плавала эта рыба. Непроданную рыбу засаливали, и она становилась пригодной к транспортировке. Рыболовство и торговля рыбой были основным занятием жителей этого города.

Магдала расположена весьма удачно. С востока озеро, богатое рыбой, неиссякаемый источник пресной воды. С запада, из ущелья Арбель, тек непересыхающий ручей. С той же стороны – ущелье, тракт, идущий из Западной Галилеи, проход к Галилейскому морю. А вдоль моря – дорога с севера на юг. Магдала, стоявшая на оживленном перекрестке, изобильная водой, была богата и успешна. На ее рынке кипела оживленная торговля.

 

 

За рынком располагались богатые дома. До наших дней сохранился акведук, по которому текла чистая вода ручья Арбель. Водовод был выкопан в твердом базальтовом грунте и прикрыт базальтовыми же плитами.

 

Вода наполняла ритуальные бассейны – микве. Одна из важнейших составляющих иудейского культа – соблюдение ритуальной чистоты. А соблюдается она путем омовения в микве, в чистой проточной воде. Без этого ритуала невозможно не только посещение синагоги, но и супружеская жизнь. В микве спускались по ступенькам. Пока человек «нечист», он идет по одной стороне лестницы. После омовения поднимается по другой, дабы не ступать там, где спускался, будучи «нечистым». Микве нашли во многих домах, что как раз и свидетельствует о богатстве их обитателей, которые могли позволить себе собственный ритуальный бассейн.

 

В этническом смысла Магдала была как бы пограничным пунктом: на север от нее жило еврейское население, а южнее – язычники. Иисус, идя к Своему народу на север моря Галилейского, не мог миновать Магдалу. Здесь Он и встретил Свою первую ученицу Мириам из Магдалы – Марию Магдалину.

Согласно православной традиции, Мария была богатой бездетной вдовой. Современные ученые полагают, что она занималась как раз таки рыбной торговлей – бизнесом, доставшимся ей от покойного мужа. В те времена немногие женщины могли прокормить себя самостоятельно (см. статью «Икона Святое семейство») Тут нужен был особенно твердый характер и уверенность в своих силах. Возможно, непосильные нагрузки, связанные с конкуренцией в этом сугубо мужском мире, сказались на здоровье Марии Магдалины. Иисус исцелил ее, изгнав из нее семь бесов (Лк. 8:2; Мк. 16:9). Произошло это исцеление в источнике, находящемся теперь на территории православного монастыря Марии Магдалины, расположенного неподалеку.

После этого Мария оставила свою Магдалу и последовала за Христом, служа Ему и поддерживая Его материально (Мк. 15:40-41; Лк. 8:2-3). И присутствовала при Его распятии, смерти и погребении, а также первая возвестила Его Воскресение.

Деятельности Христа на море Галилейском посвящен духовный центр “Duc In Altum” – «Отплыви на глубину» (Лк. 5:4). Это современная католическая церковь, само название которой призывает углубиться в смысл учения Христа. Здание построено в современном стиле из белого галилейского камня.

Алтарь – это лодка с крестообразной мачтой, подобная тем, на которых выходили в море апостолы (см. статью «Апостолы на Галилейском море»). Сквозь стеклянную стену открывается вид на озеро.

Установлен этот алтарь на платформе из зеленого в белых прожилках мрамора. С трех сторон церковь окружает канал, заполненный водой. И зеленый мрамор визуально переходит в зеленоватую воду, что за стеклом. Корабль-алтарь как будто плывет по водам Галилейского моря.

И еще один интересный элемент в духовном центре “Duc In Altum”. В нижнем этаже его находится небольшой зал с алтарем посередине. Он подчеркнуто прост, в нем нет росписей и украшений. Неровно уложенные в углу камни делают его как бы частью раскопок. Но нет, этот зал построен одновременно с католической церковью и предназначен для протестантов. Это выраженный в архитектуре призыв к экуменическому диалогу, к взаимопониманию между различными исповеданиями христианства. И призыв этот звучит так: давайте молиться вместе, ведь вера-то у нас одна и святые места общие.

Таким образом, рядом с бережно раскопанными и любовно сохраняемыми остатками древнего еврейского города находится современный общехристианский духовный центр. Всё вместе, как это часто бывает на нашей Святой земле. И ко всем нам относится звучащий из глубины веков  призыв – плыть в своем духовном развитии «на глубину».