Домус Галилеа

 Одно из самых красивых святых мест на севере Израиля - Домус Галилеа

Одно из самых красивых святых мест на севере Израиля называется Домус Галилеа – Галилейский Дом. Это католический центр на спуске к озеру Кинерет (оно же море Галилейское), примерно там, где была произнесена знаменитая Нагорная проповедь. Спроектировал его испанский архитектор Кико Аргуэльо, основатель католического движения «Неокатехуменальный путь». Символом этого движения является Одигитрия - икона Пресвятой Девы Путеводительницы (Virgen del Camino) работы того же Кико Аргуэльо.

Это направление возникло в Испании как альтернатива секуляризации современного общества. Обитатели бараков мадридского пригорода Паломерас Альтас попросили Кико Аргуэльо и Кармен Эрнандес разъяснить им учение Христа. Так возникла первая неокатехуменальная община. Целью движения является «катехизация», т.е.  изучение взрослыми людьми основ христианского вероучения и воспитание их в вере. Для этого в католических приходах создаются небольшие закрытые общины, состоящие из 30-40 человек. Движение не выходит за рамки, установленные католической церковью, напротив, стоит на службе епископов и приходских священников. В 2008 году Ватикан официально признал неокатехуменат.

Движение возникло в 1964 году, а в 2000 году над морем Галилейским открылся Домус Галилеа. Здание – просто гениальное. Построено оно из камня цвета Галилейских гор  – черного и белого, т. е. являет собой как бы неотъемлемую часть этих гор. Подъезжая к нему, вы видите черную полированную стену с зеркальными окнами, в которых отражается окружающий здание сад.

А это – вход. Добро пожаловать. Над входом крест в виде якоря и две рыбы – напоминание о том, что именно рыбаки стали первыми учениками Христа.

Вы входите в фойе, из которого виден внутренний дворик – атриум. В ранневизантийских церквях обязательно был такой дворик, куда выходили люди, готовившиеся принять крещение, так называемые оглашенные. На проповеди они могли присутствовать, а вот при совершении таинств - нет. В католической церкви, как и в раннем христианстве, крещению взрослых предшествует подготовка. Оглашенных наставляют в догматах веры, рассказывают им о правилах церковной и частной жизни христианина. Вот это и называется по-русски оглашением, а по-гречески наставлением - катехуменатом. Отсюда и название движения: «неокатехуменат» - новое, современное наставление в вере. Символом этого наставления и готовности к принятию таинств и является этот просторный и светлый внутренний дворик.

Здесь живут и работают добровольцы со всего мира. Пожилые вдовы ведут хозяйство. Молодые священники учатся и служат мессы. И все они водят экскурсии по своему Дому на разных языках. Поляк – по-русски, испанец – по-английски, бразилец – по-древнееврейски. Или в любых других сочетаниях.

Первое помещение, куда вас поведут, называется Храм Слова.
Слово Божие – как живительный дождь, поэтому светильники здесь выполнены в форме капель. Стена, обращенная к Иерусалиму, обрамлена тройной аркой – символом Троицы.

А в стене – ковчег со Святыми дарами.

Свет льется сверху сквозь круглые окна в потолке, а также через витражи, изображающие сотворение мира, поэтому на полу и стенах всегда цветные блики.

Далее путь лежит в церковное помещение с алтарем и большой иконой, изображающей Страшный суд. Икона эта – современная версия византийской церковной росписи. Тут ваш сопровождающий немного зависнет, подробно объясняя каждую деталь этой иконы. Она написана все тем же Кико Аргуэльо и являет собой как бы манифест основанного им движения. Поэтому им так важно все вам растолковать. Наберитесь терпения. Попытайтесь проникнуться их идеализмом – они очень стараются.

Ярко-синий ковер на полу напоминает, что мы находимся на море Галилейском, а прозрачные стулья придают помещению воздушность. Такой же ковер и стулья и в конференц-зале, круглом и парящем над озером, как летающая тарелка. Стеклянная стена соединяет в одно целое озеро и интерьер конференц-зала. А концентрические ступени похожи на круги, расходящиеся по водной глади от брошенного в нее камня.

А вот этот же зал снаружи. И отсюда он тоже напоминает тарелку. А слева, над небольшой часовней, как будто высокий кубок. Все это – символы причастия. На тарелке подают тело Христово, а из кубка причащаются кровью Спасителя.

Вообще, в здании много символики. На одном из подоконников - изображение Неопалимой купины, куста, который горит и не сгорает и из которого с Моисеем говорил сам Господь. Больше всего оно напоминает куст шафрана.

В Домус Галилеа молодые священники среди прочего изучают и иврит – язык Христа. Они считают, что если не владеть языком, на котором говорил Спаситель, трудно понять во всей полноте то, что Он проповедовал. Да и Ветхий Завет они хотят читать в оригинале, ведь из него вытекает все, что сказано в Новом. Вот и Десять заповедей высечены на огромных каменных скрижалях по-латыни и в оригинале, на иврите. Скрижали эти возвышаются при входе в библиотеку. По ним непрерывно стекает вода – символ жизни.

Саму библиотеку описать нельзя и сфотографировать тоже, ее надо видеть. Посреди нее стоит стеклянная полусфера, изображающая небесный свод и усыпанная огоньками-звездами. А под этим сводом, в центре мироздания – свиток Торы, Пятикнижие Моисеево, основа основ.

А на стенах на четырех языках написана Нагорная проповедь.

И еще тут выставлены разные редкие книги, например, старинный сборник церковных песнопений. Нам повезло, рядом с нами оказался музыкант, который напел молитву по этим нотам.